Bushidô ontem e hoje

"Bushidô" (ao pé da letra, caminho ético do samurai) é definido de várias maneiras, mas parece que a definição mais aceita consiste em considerá-lo um conjunto de leis que orienta a vida e a conduta dos antigos guerreiros do Japão.

Os principais preceitos éticos da classe samurai (ou seja, da filosofia do "bushidô") são os seguintes:

·       Retidão ou Justiça: Eis o mais convincente preceito moral do código dos samurais. Um samurai define assim a retidão: É o poder de decidir sem hesitação sobre o curso certo de conduta de acordo com a razão. Retidão é a espinha dorsal que nos dá firmeza e estatura. Assim como sem a espinha dorsal, a cabeça não pode permanecer sobre o tronco,  as mãos não se movimentam, as pernas não se mantém firmes. Sem retidão, nem mesmo com muito talento e saber podem fazer de uma estrutura humana um samurai.

·       Giri: Palavra que significa "Razão correta, justa ou dever", pura e simplesmente, o senso de justiça e dever.Girii se deve aos pais, aos superiores, aos inferiores, aos parentes e amigos, à sociedade em geral. Dentro do conceito de giri, quem recebe um favor ou benefício de alguém ou alguma entidade está na obrigação de retribuir.

·       Coragem: Inseparável da condição de samurai. Espírito de ousadia e paciência. Sempre a favor da justiça e retidão.

·       Benevolência: Podemos citar uma expressão bastante significativa: "bushi no nasake" - quer dizer simpatia ou compaixão de samurai. A generosidade ou benevolência para com o fraco e o vencido constitui virtude muito apreciada pelo samurai.

·       Polidez: Cortesia, uma qualidade muito cultivada pela classe guerreira.

·       Veracidade e sinceridade: Outra expressão bastante conhecida para este caso: "bushi no ichigon" - a palavra do samurai. A mentira e a falsidade não são condenadas como pecados, mas simplesmente denunciadas como sinal de fraqueza de caráter e, portanto profundamente desonrosas para um guerreiro. Aliás, a noção de vergonha ("haji") forma um fundo moral característico da cultura do povo japonês.

·       Honra: O senso de honra, implicando viva consciência da dignidade e valor pessoais, não pode faltar como qualidade do samurai. Na (nome), menmoku ou menboku (cara, face, dignidade, reputação), gaibun ou guaibun (reputação) constitui fontes de permanente preocupação íntima do samurai.

·       Dever e lealdade: Assume suprema importância no código de conduta dos guerreiros, na sua relação com seus superiores.

·       Autocontrole: A disciplina de autocontrole pessoal representa outra importante qualidade do samurai.

o Karate, tem um conjunto de regras a serem seguidas, o Dojo Kun (道场 训, Dōjō kun) que são inspiradas no Bushido.

Em japonês, o Dojo Kun sempre começa com a palavra Hitotsu (primeiramente), pois todos os preceitos são importantes e devem ser exercidos igualmente.

O Zen Budismo influenciou fortemente as artes marciais japonesas Gichin Funakoshi,comungava com as idéias de seu amigo Jigoro Kano (criador do Judô). As artes marciais deveriam conter valores morais e espirituais importantes para o desenvolvimento pessoal, bem como dispor de um treinamento de forte valor à saúde e bem estar de quem o praticasse. Funakoshi escreveu certa vez: "Como a face polida de um lago reflete tudo e completamente o quanto está a seu redor, vales montanhas, um estudante de Karatê deverá manter-se livre do egoísmo, maldade, isto quer dizer Kara, ou vazio em Karatê".

É muito difícil compreender amplamente tudo relacionado a cultura japonesa. Para entender o Karatê é necessário apreciar o espírito dos Samurais, que motiva muitos e muitos importantes Karatecas em todo o mundo.

No entanto, para os ocidentais, esta compreensão torna-se ainda mais difícil, às vezes até impossível.

Muitos dos ocidentais o tratam unicamente como um método de combate e autodefesa tomando conhecimento de modo vago sobre a filosofia implícita.

Os guerreiros Samurais, antes de entrar em combate, deveriam dizer seus nomes e os dos ancestrais e declarar seus atos de heroísmo.

Mantinham uma estrutura hierárquica de classe rígida e estrita no código de ética, conhecido como Bushido.

 Traduzindo literalmente Bushidô quer dizer "Modos de Cavaleiros Militares". O código de conduta apropriado para guerreiros cavaleiros.

Para viver de acordo com este código, um Samurai deveria ser valioso, honorável, motivado por um desejo de atuar com retidão e justiça, deveria ser misericordioso, feroz, cortês, leal, possuidor de um grande domínio de si mesmo e capaz de auto-sacrifício.

Enfatizando, o Bushido era uma virtude militar de bravura. Ainda hoje é uma poderosa força motivadora no Japão moderno.
          Com o recente desenvolvimento econômico do Japão, foi usado objetivando recuperação de prestígio (honra) para triunfar nos valores e contextos atuais.

A filosofia do Budô se traduz pela busca constante do aperfeiçoamento, autocontrole e na contribuição pessoal para a harmonização do meio onde se está inserido.

A famosa expressão do Mestre Funakoshi - "Karatê Ni Sente Nashi" - explica claramente o objetivo do Karatê, ou seja, conter, controlar o espírito de agressão. O Karatê se caracteriza por procedimentos de respeito e de etiqueta.

Esse propósito de "antiviolência" pode ser muito bem expresso através do seguinte ensinamento:

“Se o adversário é inferior a ti, ·então por que brigar?”.

Se o adversário é superior a ti, então por que brigar?

Se o adversário é igual a ti, compreenderá, o que tu compreendes... Então não haverá luta.

Honra não é orgulho, é consciência real do que se possui“.

A filosofia do Budô sempre deu muita importância à percepção e à sensibilidade, uma vez que as técnicas que nela se baseiam, visam essencialmente:

1.    À conquista da estabilidade e da autoconfiança, através de treino rigoroso e vida disciplinada;

2.    Ao desenvolvimento da intuição, no sentido de perceber o ataque do adversário antes mesmo do início do seu movimento e da capacidade de analisar o adversário, para prevenir-se contra surpresas;

3.    À formação de hábitos de saúde, como o uso da meditação Zen e a respiração com o diafragma.